لم يشتهر أهل يثرب بالتجارة كأهل مكة ، ومع ذلك فقد خرجوا في قوافل تجارية إلى الشام والهند « 1 » . وكان اليهود قد استولوا على السوق التجارية في يثرب ، فكانوا يجلبون إلى سوقها من البضائع ما يحتاج إليه أهلها « 2 » ، كما كانت « الساقطة » تنزل يثرب ومعها البر والشعير والزيت والتين والقماش « 3 » ، كما اشتغل اليهود أيضا بالصيرفة والربا « 4 » ، وكان الأعراب يحفظون عندهم ودائعهم ، وأشارت آيات القران الكريم إلى ذلك « 5 » ، فكان العرب يقترضون من اليهود المال والطعام مقابل ربا فاحشا يفرضونه عليهم « 6 » ، ويلاحظ أن أهل يثرب قد تعاملوا مع أهل البادية « 7 » . وكذلك كان لهم تعامل مع القوافل المكية التي تمر بهم « 8 » . ومع أن أسواق يثرب كانت بيد اليهود وكانوا يسيطرون بشكل كبير على الحياة الاقتصادية فيها ، إلا أن هذا لم يمنع أهل يثرب من أن يرحلوا إلى الأسواق العربية في عكاظ ومجنة وذي الجماز « 9 » . وأن يستوردوا ما يحتاجون إليه من الزيت والنبيذ والعطور والمسك وغيره « 10 » . أما « الإدارية العسكرية » فهي تتمثل في أن يثرب على شاكلة مكة ، فهي بغير سور ولا حائط يحيط بها ، وتعويضا عن ذلك ، فقد ابتنى اليهود والعرب الحصون والآطام من الحجارة القوية « 11 » . فكان اليهود يخزنون فيها أموالهم وثمارهم وكل غال عندهم ،

--> ( 1 ) البخاري ، الصحيح ( ج 3 ، ص 71 ، 72 ) . « قال : عن زيد بن ثابت قال : خرجنا تاجرين على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فسألنا رسول اللّه عن الصرف ، فقال : إن كان يدا بيد فلا بأس » . وانظر : البلاذري ، فتوح ( ص 20 ) . وجواد علي ، المفصل ( ج 7 ، ص 313 ، 314 ) . ( 2 ) الواقدي ، محمد عمر بن واقد ( ت 207 ه ) ، كتاب المغازي ، تحقيق مارسدن جونس ، عالم الكتب ، بيروت . د . ت ( ص 16 ) . ( 3 ) الساقطة : الذين يتسقطون الأخبار ، ولم يعرف هل هم من الروم أم اليهود أم العرب . انظر : جواد علي ، المفصل ( ج 4 ، ص 141 ) . ( 4 ) البخاري ، الصحيح ( ج 3 ، ص 77 ، 78 ) . والطبري ، تفسير ( ج 9 ، ص 291 ، 292 ) . ( 5 ) الطبري ، تفسير ( ج 6 ، ص 519 - 521 ) . انظر : سورة آل عمران [ اية : 75 ] . ( 6 ) البخاري ، الصحيح ( ج 3 ، ص 77 ، 78 ) . والطبري ، تفسير ( ج 9 ، ص 291 ، 292 ) . وابن كثير ، مختصر ( ج 1 ، ص 464 ) . ( 7 ) البخاري ، الصحيح ( ج 3 ، ص 81 - 83 ) . والسمهودي ، وفاء ( ج 1 ، ص 540 ، 544 ، 545 ) . ( 8 ) ابن هشام ، السيرة ( م 1 ، ص 450 ) . ( 9 ) البخاري ، صحيح البخاري ( ج 3 ، ص 81 ، 82 ) . ( 10 ) الخزاعي ، تخريج ( ص 643 ) . ( 11 ) الطبري ، تاريخ ( ج 2 ، ص 575 ) ( ابن إسحاق ) . وابن منظور ، اللسان ( ج 12 ، ص 19 ) . والزّبيدي ، التاج ( ج 8 ، ص 187 ) . والسمهودي ( ج 1 ، ص 144 - 155 ) . ولفنستون ، تاريخ اليهود ( ص 16 ) .